la.veritable.croyance.musulmane

Comment le Musulman Conserve-t-Il Son Islam ?

Comme la foi est la meilleure des œuvres selon le jugement de Allah, puisque c'est la chose qui est indispensable pour que les actes de la personne soient acceptés, il est impératif pour le musulman de connaître les choses qui font sortir de l'Islam, afin de les éviter et de conserver sa foi. En effet, celui qui ne connaît pas le mal risque d'autant plus d'y tomber. Ce qui rompt l'Islam et l'annule, c'est l'apostasie, que Allah nous en préserve. Celui qui tombe dans l'apostasie, perd la récompense de toutes ses bonnes actions ; sa destinée s'il meurt après l'apostasie est d'entrer en enfer et d'y rester éternellement s'il ne revient pas à l'Islam avant sa mort. L'apostasie est de trois sortes : des croyances, des actes et des paroles.

La première sorte:
 les croyances, comme avoir un doute au sujet de Allah, de Son Messager ou du Qour'an. Il y a aussi le fait de croire que Allah est une lumière, ou qu'Il est une âme ou croire que notre maître Mouhammad est une partie de Allah. Il en est de même pour celui qui croit que Allah est assis sur le Trône – al-^arch –.

La deuxième sorte :

 les actes, comme celui qui se prosterne pour une idole, ou qui jette le Mous-haf (le livre du Qour'an) ou une feuille sur laquelle est inscrit le nom de Allah dans un endroit impur, délibérément. Il est donc un devoir de respecter les feuilles sur lesquelles il y a un nom de Allah et il n'est pas permis de les jeter dans un endroit répugnant, même si celui qui a fait cela ne vise pas le manque de respect.


La troisième sorte:
 les paroles, comme celui qui insulte Allah ta^ala ou qui Lui attribue un fils par la parole même s'il n'y croit pas. C'est le cas ainsi de celui qui insulte un des prophètes ou un des anges. C’est le cas de celui qui dit : 'crée moi cela, tout comme Allah t'a créé', ou qui dit : 'Allah est incarné dans telle chose '. C’est le cas de celui qui dit : 'Dans l'au-delà nous nous réchaufferons en enfer' ou qui dit : 'je suis un mécréant', qu'il l'ait dit en plaisantant ou sérieusement.

L'Imam An-Nawawiyy dans son livre Rawdatou t-Talibin a dit : 'Si un homme s'emporte contre son fils ou son esclave et le frappe violemment et qu'un autre lui dit : n'es-tu pas musulman ? S'il répond délibérément non, il a apostasié', c'est-à-dire que la colère n'est pas une excuse si une parole de mécréance est dite volontairement dans un état de colère.

L'Imam Abou l-Haçan Al-'Ach^ariyy a dit : 'Personne n'est excusé, pour son ignorance, au sujet de ce qui entraîne la mécréance'.

Celui qui est tombé dans une  apostasie, qu’il revienne à l'Islam en prononçant les deux témoignages 'ach-hadou an la 'ilaha 'il-la l-Lah wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadan raçoulou l-Lah ou en français je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah et je témoigne que Mouhammad est Son messager ou encore je témoigne qu'il n'est de dieu que Dieu et je témoigne que Aboul-Gacim est le messager de Dieu.

L'amour et la haine sont des actes du cœur. Il est du devoir de la personne responsable d'utiliser ces deux choses dans ce qui est conforme à la Loi de Allah ta^ala. Ainsi, on aime Allah ta^ala et ce qui est conforme à Sa Loi et on déteste le diable et ce qu'il nous suggère comme péché.

1- Aimer Allah et Son Messager : il est du devoir de la personne responsable d'aimer Allah ta^ala, d'aimer Sa parole et d'aimer Son Messager  et ceci en suivant les ordres et en évitant les interdits de la Loi.

 Allah ta^ala dit : [sourat Ali ^Imran/ 31] ce qui signifie : « Dis : Si vous aimez Allah, alors suivez-moi, de sorte que Allah vous aime ...».

Cela découle de la croyance en Allah  ta^ala et en ce qu'Il a révélé, ainsi que de la croyance en la véracité de Son Messager et de ce qui a été rapporté de lui .

A l'inverse, le doute au sujet de Allah tabaraka wa ta^ala, de Sa parole ou de Son Messager  fait partie des péchés du cœur et c'est une mécréance qui fait sortir de l'Islam.

2- Aimer les compagnons du Prophète, sa famille musulmane et les pieux vertueux : parmi les devoirs du cœur, il y a aimer les compagnons, la famille du Prophète et les pieux vertueux. Ne pas les aimer fait partie des péchés du cœur, les insulter fait partie des péchés de la langue.

Les compagnons : ce sont les compagnons du Messager de Allah  et ceux qui ont contribué à rendre victorieuse la religion de Allah ta^ala et plus particulièrement les premiers d'entre eux, ceux qui ont fait l'Hégire (Al-Mouhajiroun) et les partisants qui les ont accueillis à Médine (Al-'Ansar). Les compagnons sont ceux qui ont rencontré le Prophète   au cours de sa vie et qui ont cru en son message, qu'ils aient été en compagnie du Prophète pendant longtemps ou non, et qui sont morts sur cette croyance (l'Islam).

La famille du Prophète (Al-'Al) : cela se dit des femmes du Prophète  comme Khadijah et ^A'ichah et de ses proches musul­mans comme Hamzah, Al-^Abbas, ^Aliyy, Al-Haçan, Al-Houçayn et leur mère Fatimah, que Allah les agrée tous. Les aimer est obligatoire en raison de l'honneur particulier dont ils ont été caractérisés. Tandis que si l'on utilise le terme de Al-'Al dans le sens de l'ensemble des pieux qui ont suivi le Prophète, il est un devoir de les aimer car ils sont les bien-aimés de Allah tabaraka wa ta^ala, du fait de leur haut degré dans l'agrément de Allah pour leur complète obéissance.

Les vertueux : ce sont les pieux qui ont accompli les devoirs et se sont gardés des choses interdites. Il y a parmi eux les savants qui œuvrent pour la religion et aussi les saints ('awliya') de Allah ta^ala.

3- Détester le diable et les péchés : de même, il y a parmi les actes obligatoires du cœur, détester le diable et les péchés et regretter d'avoir commis les péchés.