se preserver !

Conserver son Islam

Comment le Musulman Conserve-t-Il Son Islam ?

Comme la foi est la meilleure des œuvres selon le jugement de Allah, puisque c'est la chose qui est indispensable pour que les actes de la personne soient acceptés, il est impératif pour le musulman de connaître les choses qui font sortir de l'Islam, afin de les éviter et de conserver sa foi. En effet, celui qui ne connaît pas le mal risque d'autant plus d'y tomber. Ce qui rompt l'Islam et l'annule, c'est l'apostasie, que Allah nous en préserve. Celui qui tombe dans l'apostasie, perd la récompense de toutes ses bonnes actions ; sa destinée s'il meurt après l'apostasie est d'entrer en enfer et d'y rester éternellement s'il ne revient pas à l'Islam avant sa mort. L'apostasie est de trois sortes : des croyances, des actes et des paroles.

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La première sorte:
 les croyances, comme avoir un doute au sujet de Allah, de Son Messager ou du Qour'an. Il y a aussi le fait de croire que Allah est une lumière, ou qu'Il est une âme ou croire que notre maître Mouhammad est une partie de Allah. Il en est de même pour celui qui croit que Allah est assis sur le Trône – al-^arch –.

La deuxième sorte :

 les actes, comme celui qui se prosterne pour une idole, ou qui jette le Mous-haf (le livre du Qour'an) ou une feuille sur laquelle est inscrit le nom de Allah dans un endroit impur, délibérément. Il est donc un devoir de respecter les feuilles sur lesquelles il y a un nom de Allah et il n'est pas permis de les jeter dans un endroit répugnant, même si celui qui a fait cela ne vise pas le manque de respect.


La troisième sorte:
 les paroles, comme celui qui insulte Allah ta^ala ou qui Lui attribue un fils par la parole même s'il n'y croit pas. C'est le cas ainsi de celui qui insulte un des prophètes ou un des anges. C’est le cas de celui qui dit : 'crée moi cela, tout comme Allah t'a créé', ou qui dit : 'Allah est incarné dans telle chose '. C’est le cas de celui qui dit : 'Dans l'au-delà nous nous réchaufferons en enfer' ou qui dit : 'je suis un mécréant', qu'il l'ait dit en plaisantant ou sérieusement.

L'Imam An-Nawawiyy dans son livre Rawdatou t-Talibin a dit : 'Si un homme s'emporte contre son fils ou son esclave et le frappe violemment et qu'un autre lui dit : n'es-tu pas musulman ? S'il répond délibérément non, il a apostasié', c'est-à-dire que la colère n'est pas une excuse si une parole de mécréance est dite volontairement dans un état de colère.

L'Imam Abou l-Haçan Al-'Ach^ariyy a dit : 'Personne n'est excusé, pour son ignorance, au sujet de ce qui entraîne la mécréance'.

Celui qui est tombé dans une  apostasie, qu’il revienne à l'Islam en prononçant les deux témoignages 'ach-hadou an la 'ilaha 'il-la l-Lah wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadan raçoulou l-Lah ou en français je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah et je témoigne que Mouhammad est Son messager ou encore je témoigne qu'il n'est de dieu que Dieu et je témoigne que Aboul-Gacim est le messager de Dieu.